বাংলা কবিতার বিভিন্ন রূপ : আব্দুল মুসরেফ খাঁন

বাংলা কবিতার বিভিন্ন রূপ : আব্দুল মুসরেফ খাঁন

কবিতা যখন তার চরম পর্যায়ে উন্নীত হয় তখন অর্থও ধ্বনির তরঙ্গে বিলীন হয় (In their more extreme forms sense is almost completely sacrificed to aural effects). Hopkins ফরাসী কবি Rimbaud উভয়েই কবিতায় Cnomatopoeic ও Melopoeic devices ব্যবহার করতেন। ইংরেজ কবি ক্যাম্পবেল (Campbell) এই ধরণের কবিতার উপর পরীক্ষা নিরীক্ষা করেন। তাঁর Mithraic Frieze কিছু অংশ এখানে প্রদত্ত হয়। Of seven hues in white elision/the radii of your silver gyre/are the seven swords of vision/that spoked the prophets' flaming tyre/ বাংলা কবিতায় সত্যেন দত্ত ও আধুনিক বাংলা কবিতায় সুবীন্দ্রনাথের কবিতার মধ্যেও শব্দের মাধ্যমে ধ্বনি সৃষ্টির প্রচেষ্টা লক্ষ্য করা যায়। ওই সত্তদাগরের বোঝাই ডিঙ্গা/ফিঙার মত চলত উড়ে/ তার পরশ লোভে আজকে সে হায়/দাঁড়িয়ে আছে ঘাটটি জুড়ে/ সুবীন্দ্রনাথ দত্ত লিখেছেন, কিশোরী আধখানা চাঁদ রূপার কাঠির পরশে/জাগায়েছে তার মুখে কী মন্দির কান্তি, নিমেষ নিহত স্বচ্ছ চোখের সরসে/ এমু তারকা সন্ধানে সংক্রান্তি রবীন্দ্রনাথের মহুয়া কাব্যের বরযাত্রা কবিতার মধ্যেও রয়েছে উল্লাসের ধ্বনিময় ক্ষিপ্ৰতা পবন দিগন্তের দুয়ার নাড়ে/চকিত অরণ্যের সুপ্তি কাড়ে/যেন কোন দুর্দম/ বিপুল বিহঙ্গম/গগনে মুহুর্মুহ পক্ষ ঝাড়ে।

Allegory বা রূপক

‘Allegory’ গ্রীক শব্দ allegoria হতে উদ্ভূত যার অর্থ ‘Speaking otherwise'. Allegory তে একটা গল্প থাকে এবং তা গদ্যে ও পদ্যে যাতেই প্রদত্ত হোক না কেন গল্পটির দুটি অর্থ বিদ্যমান। একটি অর্থ Primary বা Surfacial বা প্রকাশিত অর্থ, অন্যটি secondary বা under the surface meaning অর্থাৎ গল্পটির আভ্যন্তরিণ অর্থ।

'An allegory is a narrative in which the agents and action and sometimes the setting as well, are contrived not only to make sense in themselves, but also to signify a second, correlatea order of persons, things, concepts or events.'-M. K. Abrams

Allegory প্রধানত: দুধরনের হয়ে থাকে, প্রথমটি Historical ও Political এবং এই ধরনের allegory তে চরিত্র ও ঘটনা ঐতিহাসিক কেমন চরিত্র ও ঘটনাকে অন্বিত করে, কবি ড্রাইডেনের ‘Absalom and Achitophel' কাব্যটি allegorical এই কারণে যে নায়ক king 'David তার পুত্র Absalom যথাক্রমে Charles-II এবং তাঁর বৈধী সন্তান Duke of Monmouth এর প্রতিনিধিত্বও করেছে এবং সমগ্র কাহিনীটি তৎকালীন ইংল্যান্ডের রাজনেতিক সঙ্কটকে তুলে ধরেছে। 'The Hind and the Panther' ড্রাইডেনের ধর্ম সংক্রান্ত রূপক কাব্য । Hind বা হরিণ হল ক্যাথলিক চার্চ, প্যান্থার হল প্রোটেষ্টান্ট চার্চ, প্যান্থার বা বাঘ হরিণকে ধ্বংস করতে উদ্যত। প্যান্সারের সঙ্গে হাত মিলিয়েছে Independents বা ভালুক, প্রেসবিটারিয়ান বা নেকড়ে, কোয়কার বা খরগোশ এবং ফ্রি থিংকার্স বা বনমানুষ। রাজা দ্বিতীয় জেমস স্বয়ং সিংহ। Bunyan এর Pilgrims Progress একখানি গদ্যে লেখা অনবদ্য রূপক বা Allegory. স্পেনসার ছিলেন ‘Su- preme craftsman with a great synthesizing imagination'. Faerie queene সম্বন্ধে Davià Daiches বলেন 'The Faerie queen itself is an allegorical commentry on the religious. Political and social scene as well as a more general poetic exploration of the nature of virtue'. একদিক থেকে মহাকাব্য হয়েও মিন্টলের Paradise Lost রূপক মহাকাব্য কেননা এর বলিষ্ট নীতিই হয় 'To justify the ways of God to men'. মানুষের পতন ও স্বর্গ পুনঃ প্রাপ্তির ইঙ্গিতাশ্ররী বলেই একাব্য সকল যুগও দেশের আধ্যাত্মিক সম্পদ। ‘Samson Agonistcs' ও তাই। গল্পাংশ বাইবেলের। কিন্তু অভ্যন্তরে রয়েছে রেনেশাঁ সাহিত্য প্রবণতা ও পিউরিটাণ ধর্মভীরুতার সমন্বয়। রূপক বা Allegory কে তাই বলা হয়। ‘a strategy which may be employed in any literary form or genre'. Swift-43 'Gulliver's Travels' to saputa and lagado হল Philosophical ও scientific pedantry র বিরুদ্ধে allegorical satire এবং William Collins এর 'ode to the poetical character' লিরিক কবিতাটি রূপক।

মধ্যযুগে রূপক বা Allegory ছিল natural medium. উইলিয়ম ল্যাংল্যান্ড (william langland) এর ‘Piers the Plowman' কবিতায় পিয়ার্স আসলে যীশুখৃষ্ট স্বয়ং এবং কবিতাটি রূপক। এই কবিতার মাধ্যমে স্বপ্নরূপ যার মধ্য দিয়ে দুর্নীতি উদঘাটিত হয়েছে। চসারের ‘The nun's priest's Tale' এর মোরগ ও ধূর্ত শৃগাল কাহিনীটিও রূপক। classical বা সুপ্রাচীন 'মিথ' মাত্রেই রূপক। ধর্মের উপাদান এবং মিথ ব্যবহারের উদ্দেশ্য 'to explain universal facts and forces'. Orpheus 4 Eurydice allegory of redemption and salvation 4 Apuleius- 'The Golden Ass' allegory of cupid and psyche'. Sallustius- Graeco-roman allegory About Gods and the world'. Matthew বিশ্লেষিত ‘New Testament'-এর 'The song of solomon'- এ Solomon স্বয়ংক্রাইষ্ট এবং রানী সেবা চার্চের প্রতীক। Scriptural allegory হল আধ্যাত্মিক ও বাস্তব জগতে, মধ্যে তুলনা সাপেক্ষে এর প্রতিরুপ বুদে দেখা। visible কে invisible -এর প্রতিরূপ গ্রুপে দেখা। S Thomas Aquinas-এর 'Summa' এবং দান্তের Convivio' এই শ্রেণীর রূপক। রূপক সাহিত্য সৃষ্টির অনুবর্তন ইউরোপ ও আমেরিকায় থেমে নেই' গদ্যে, পদ্যে ও নাটকে রূপক সৃজন কবি ব্লেকের সময়েই (Prophetic Jooks) নতুন রূপ পরিগ্রহ করেছে। রূপক প্রতীকবাদের খুব কাছাটি যদিও এদের মধ্যে পার্থক্যটি বিশাল। যেমন রবীন্দ্রনাথের দুই পাখী ও সোনার তরী কবিতায় গল্পাংশ খুব বেশী নয় বলেই আধ্যাত্মিক ভাবনা বা দর্শন চিন্তা মুখ্য হয়ে উঠেছে। তাই এই কবিতাদ্বয়কে রূপক বলা যায় না, বলা যেতে পারে প্রতীকি বা symbolic। কিন্তু সাগরিকা কবিতাটির ক্ষেত্রে সংস্কৃতির প্রাচীন ইতিহাসকে রূপকের অন্তরালে সমাচ্ছন্ন করেছেন। রাজকুমার এখানে ভারত পুরুষ এবং বালিদ্বীপ রাজকন্যার রূপে পরিবেশিতা।

দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুরের স্বপ্নপ্রয়াণ কাব্যের উৎপত্তি স্পেনসারের ‘ফেয়ারী কুইন' কাব্যের আদর্শে। স্বপ্নপ্রয়ান কাব্যটি রূপক। নন্দনপুর হল aesthetic লোক যেখানে 'Arts for arts sake' হতে বিচ্যুত জীবন ‘Arts for life's sake' কে বরণ করে নিয়েছে। ইউরোপের মতই বাংলা তথা ভারতীয় সংস্কৃত সাহিত্যে পশু পক্ষীদের কাহিনী নিয়ে রূপক রচনা সম্ভার কম নয়। বাংলা সাহিত্যের চর্যাপদেও রূপকের আবরণে সিদ্ধাচার্যদের আত্মিক ও দার্শনিক উপলব্ধির কথা সুবিদিত।

Alter Poem or 'L'-shaped Poem :

Alter Poem কে বলা হয় 'Carmen Figuratum'i পৃষ্ঠার উপরে কবিতার stanza এমনভাবে সাজানো হয় যাতে কবিতার বিষয়বস্তুর একটা আকৃতি গঠিত হয়। একজন পার্শিয়ান কবি এর উদ্ভাবক এবং রেনেসাঁ যুগে Wither, Quarles, Benlowes, Herrick এবং হার্বাট এই stanga সন্নিবেশ করে বহু কবিতা লিখেছেন। Puttenham এর “The Arte of English Poesie' Herbert 'The Alter' 'Ester wings' Thomas এর ‘Vision and Prayer,' এই ধরনের shaped Poem. 'Lord, who createdst man in wealth and store Though foolishly he lost the same Decaying more and more, Till he became Most Poore; With thee O let me rise As larks harmoniously And sing this day thy victories Then shall the fall further the flight in me' - Easter Wings. Dylan

বাংলা সাহিত্যে এমন ছন্দে বহু কবিতা রচিত হয়েছে। স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ লিখেছেন, বৃথা এ ক্রন্দন/হায়রে দুরাশা / এ বহস্য এ আনন্দ তোর তরে নয়/ যাহা পাস তাই ভালো/হাসিটুকু কথাটুকু /নয়নের দৃাষ্টটুকু, প্রেমের আভাস/ সমগ্র মানব তুই পেতে চাস/ একী দুঃসাহস / কী আছে বা তোর। কী পারিবি দিতে।

Acmeism :

বিংশ শতকের প্রথম দশকে রাশিয়ার একজন কবি সিম্বলিষ্ট আন্দোলনের বিরুদ্ধে এবং Apollonia: Lucidity-এর পক্ষে যে আন্দোলন শুরু করেন তার নাম Acmeism. তাঁরা যে প্রক্রিয়ায় তাঁদের আন্দোলনের কর্মধারা বিবৃত করেন তার নাম Apollon. ক্ষণস্থায়ী এই আন্দোলনে Nikolai Gumilyev, Asip Mandelstam, ও Anna Akhm atova প্রমুখ লিরিক কবিতার প্রসিদ্ধ কবিরা যোগ দেন।

Ballad (গাথা)

A ballad is a song transmitted orally, which tells a story' বলেছেন M.H. Abrams. ইটালীয়ান Ballare যার অর্থ 'to dance' বা নৃত্যকরা; তা হতেই শব্দটি নিষ্পন্ন হয়েছে; ব্যালাডের ভিন্ন ভিন্ন রূপকে পর্যালোচনা করে যে বিশেষ লক্ষণগুলি পাওয়া যায় তা নিম্নরূপ। ক) ব্যালাডের সূত্রপাত হয় অপ্রত্যাশিত অসংলগ্নতার মধ্যে।

(খ) ভাষা সরল এবং গল্পের গতি dialogue and action কেন্দ্রিক।

(গ) কমিক ব্যালাড ব্যতিরেকে ব্যালাডের সুর ট্রাজিক।

(ঘ) ঘটনা একটাই এবং ঘটনার গতি খুব সত্বর শীর্ষ বিন্দুতে উত্তীর্ণ হয়।

(ঙ) পারিপার্শ্বিক বর্ণনার উপর গুরুত্ব আরোপ না করে নাটকীয় উপাদান ও বক্তার নৈর্ব্যক্তিক আচরণের উপর জোর দিতে হবে।

(চ) অতীতে কোন এক অজ্ঞাত ব্যক্তি যে ব্যালাড রচনা করেছিলেন তাতে পরবর্তী কালীন বহু পরিবর্তন (বিশেষ করে text ও tune এ) সূচীত হয়ে পপুলার ব্যালাডের ভিন্ন ভিন্ন রূপ সৃজন করেছে।

(ছ) ব্যালাডের বৃদ্ধিপ্রাপ্তি ঘটবার জন্য প্রায়ই পূর্বাপর লাইনের আবর্তন হয় এবং ব্যালাডকে শ্রবননন্দন করে তোলার জন্যে প্রায়শই 'Kenning 3 Homeric epitnets' ব্যবহার করা হয়। (জ) গল্পের গতি অতিদ্রুত হওয়ার জন্য চরিত্র ও চিত্ররূপ কিছুটা সরল হলেও অবিন্যস্ত। সাধারণত দুইপ্রকারের ব্যালাড বা গাথা বিদ্যামান, প্রথমটি হল Folk বা Traditional Ballad. এই ধরণের ব্যালাডের লেখক অজ্ঞাত, মৌখিক গানের রূপে গায়ক হতে গায়কে, প্রজন্ম হতে প্রজন্মে এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, গ্রামাঞ্চলের শিক্ষিত ও অর্ধ শিক্ষিত সমাজে নতুন নতুন সংযোজন ও পরিপ্রেক্ষিতে প্রচলিত থাকে।

পাশ্চাত্যের গ্রীসের উত্তরাঞ্চলে, মধ্য বসকান অঞ্চলের বিভিন্ন অংশে এবং সিসিলির বিভিন্ন অংশে এই ধরণের গাথা বা ব্যালাডের প্রচলন আছে। দ্বিতীয় প্রকারের ব্যালাডের নাম লিটারারি ব্যালাড। লিটারারি ব্যালাড অনেক পরের সৃষ্টি, মার্জিত এবং কবির নাম সাক্ষরিত। দুই ধরণের ব্যালাডেই যে সাদৃশ্য বর্তমান তা হল সমষ্টি চেতনা ও লিরিক অনুভূতি।

পন্ডিতেরা আর এক ধরণের ব্যালাডের কথা বলেছেন যা Popular Ballad বলে পরিচিত। Folk Ballad এর সঙ্গে এর সাদৃশ্য থাকলেও এই গাথা শহরাঞ্চলে বেশি শুত হয় এবং এই গাথা অনেকটাই realistic, unheroic, and comic or satirical. 'The Gresford Disaster', 'The Darlaston Dogfight', 'wednesbury cocking' ইত্যাদি এই ধরণের ব্যালাডের উদাহরণ। কবি পোপ, বায়রণ, ওয়ার্ডসওয়ার্থ ব্লেক, কোলরিজ শেলী, এবং অস্কার ওয়াইল্ড প্রমুখ কবিবৃন্দ' এই ধরণের ব্যালাডের দ্বারা অনুপ্রানিত হন। সাহিত্যের রূপভেদ : অনেকেই এই শ্রেণির ব্যালাডকে 'broadside ballad' বলে থাকেন। সুইনবার্ন রসেটি মেরিডিথ ও কীটস কবিতা লিখেছেন ব্যালাডের অনুকরণে। কোনক্ষে।ে ব্যালাডের প্রভাব কবিতার ইমাজারিকে প্রভাবান্বিত করেছে।

ব্যালাডে ছন্দের বৈশিষ্ট্য উল্লেখযোগ্য। সাধারণত পুরাণো ব্যালাডের প্রতিছত্রে থাকে সাতটি প্রস্বর যুক্ত ধ্বনি। আধুনিক ব্যালাডে ঐ দীর্ঘ ছত্র দুই ছত্রে ভেঙে নেওয়া হয় চার ও তিন ধ্বনি সংখ্যার ভারসাম্য বজায় রেখে।

'Ballad is a poetic form of great antiquity'. জনজীবন হতে এর উপাদান সংগৃহিত হয়। স্থানীয় ও জাতীয় ইতিহাস, লেজেণ্ড ও ফোকলোর, জাতীয় অভিযান, যুদ্ধ প্রেম, মৃত্যু, অতিপ্রাকৃতিক কোন ঘটনা এই সবই উপাদান।

ব্রিট্রিশ ব্যালাডের সংকলনের মধ্যে FJ. Child এর ‘English and Scottish Popular Ballads (1882-1898) ' Bertrand H. Bronson এর "Th.. Traditional Tunes of the Child Ballads (1959-1966)' প্রসিদ্ধ। এছাড়াও Oxford Book of Ballads (1910), The Faber Book of Ballads (1965) ইত্যাদি স্মরনীয় সংগ্রহ সংকলন ।

ঋগ্বেদের পুরুরবা উর্বশী, অগস্ত্য লোপামুদ্রা ইত্যাদি কাহিনী গুলিতে ব্যালাডের লক্ষণ পরিস্ফুট। তবে বাংলা সাহিত্যে ব্যালাডের আবির্ভাব কাল মধ্যযুগ হ েসপ্তদশ শতাব্দীর সূচনা কাল। এই সময়েই লিরিকধর্মী লোকগাথা প্রায় বৈশ্ব ও শাক্ত কবিতার মতই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ইংরাজী সাহিত্যে রবিন হুড বা চেভি চেজের মতই ময়মন সিংহ গীতিকা নাটকীয় পরিস্থিতি, দৃশ্য সংস্থাপনা ও ঘটনার একমুখীনতা, বর্ণনা ভঙ্গির নৈর্ব্যক্তিকতা সম্পন্ন। বাংলা সাহিত্যে ময়মনসিংহ গীতিকাই একমাত্র গাথা কাব্য। রবীন্দ্রনাথ 'কথা ও কাহিনীতে প্রাচীন গাথা কাব্যের অনুকরণে কিছু কবিতা লিখেছেন যা বীরত্ব, আত্মত্যাগ, দেশপ্রেম ইত্যাদি বিষয় নিয়ে রচিত। বন্দী বীর, হোরিখেলা, নরকবাস প্রভৃতি কবিতাতে গাথা কাব্যের লক্ষণ খুবই স্পষ্ট।

Cantores

......স্পেনের narrative Poem. বাদ্যযন্ত্র সহকারে গানের মাধ্যমে প্রচলিত হলেও রোম্যান্টিক যুগে তা কবিতায় পরিণত হয়।

Civic Poetry

উনিশ শতকে রাশিয়ায় উদ্ভূত এক ধরণের কবিতা যার উপজীব্য বিষয় হল কশাক জাতির রাজনৈতিক ও সামাজিক সচেতনতার উন্মেষ সাধন। Koandrati Ryleyev এর উদ্ভাবক। এই জাতীয় রচনায় বিশিষ্টতা অর্জ্জন করেন Nikolai ogaryov, Nikolai Nekrasov এবং Ivan Aksakov প্রমুখ কবিবৃন্দ।

Complaint.

......এই কবিতার দুটি বিভাগ। উদাসীন প্রেমিকার প্রতি প্রেমিকের সরুণ বিলাপ এর প্রথম পর্যায়। Surrey তাঁর 'Complaint by Night of the Lover not beloved' কবিতায় এই ধারার প্রচলন করেন। ক্রমে এই Complaint প্রেমমূলক কবিতার মধ্যে অঙ্গীভূত হলেও সপ্তদশ শতাব্দীতে Cavelier Poets বা নিশেষ করে Thomas Care এবং Thomas Stariey এই ধরণের কবিতায় বিশেষ কৃতিত্ব অর্জন করেন।

Complaint এর অন্য একটি বিভাগ হল Lamentatior বা অনুতাপ বা অনুশোচনা যা কবির ব্যক্তিগত সুখ দুঃখ, ভাগ্য পরিবর্তন বা অবস্থাত্তর জনিত কারণে ঘটে থাকে। প্রাচীন ইংরাজী সাহিত্যে প্রথম গীতিকাব্য 'Deor' এই শ্রেনির প্রকৃষ্ট উদাহরণ। চসারের 'A Complaint unto the pity' এবং 'The Complaint of Mars' অনবদ্য প্রেমের কবিতা। কবি স্পেনসার লিখেছেন 'The Complaints' যাতে ভেরুলামের ধ্বংসাবশেষকে কেন্দ্র করে রচিত হয়েছে দীর্ঘ বিলাপ'। David Lindsay'র allegorical lament The Dreme', 'Complaint to the king' Testament and Complaint of our Soverane Lordis Papyngo' প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। Thomas Sackville's 'The Com - plaint of Buckingham in Mirror forMagistrates', Cowley' ode The com- plaint' Young-43 didactic Poem 'The Complaint Night Thoughts এই শ্রেণীর বিশিষ্ট কবিতা।

Confessional Poetry-

ওয়ার্ডসওয়ার্থ, জন ব্লেয়ার এবং হপকিন্সের বহু লিরিক কবিতায় কবির মানসিক অবস্থা ও অনুভূতি এবং জীবনদর্শনের বিভিন্ন উপাদান স্বীকৃতির ভঙ্গিতে পরিস্ফুট হওয়ায় এইসব কবিতাকে confessional Poetry বলা হয়ে থাকে। এঁদের মধ্যে কয়েকটি বিশেষ কবিতা self revelatory এবং সেইসব কবিতায় কবিমনের Pain, grief tension ও joy এর পূর্ণ বিশ্লেষণী প্রতিচ্ছবি (detailed analytical exposition) পাওয়া যায়।

১৯৫০ ও ১৯৬০ এর দশকে ইংল্যান্ড ও আমেরিকার কিছু কবির রচনার মধ্যে এই self revelatory trend সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে। আমেরিকার কবিদের মধ্যে Robert Lowell 'Life studies', W.D. Snodgrass 4 Heart's needle', Anne Sexton এর চার ভলিয়্যুমের ‘To Bedlam and Part Way Back' প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। 10. Elegy (শোককাব্য) গ্রীক ভাষায় এলিজির অর্থ Lament এবং ক্লাসিকাল সাহিত্যে এলিজির অর্থ দ্বিচরণ বিশিষ্ট (alternating hexameter and pentameter lines) মৃত্যু, যুদ্ধ এবং প্রেম ইত্যাদি বিষয়কেন্দ্রিক শোকাবহ উচ্ছ্বাস (Mourning strain)। ষোড়শ শতাব্দী হতে এলিজি কোন বিয়োগান্ত ঘটনাকে কেন্দ্র করে ব্যক্তিগত শোকরূপে প্রকাশ পায়। ইংল্যান্ড ও ফ্রান্স উভয় দেশের কবিরাই ষোড়শ শতাব্দীর এলিজির ভাষার ও ছন্দের দুরূহতার জন্য এই বিষয়ে বিশেষ কৃতিত্ব দেখাতে পারেন নি। ষোড়শ শতকের শেষের দিকে ইংল্যান্ডে বিষয়বস্তুর সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে মেটাফিজিক্যাল কবি ডান (Donne) এর রচনায় এক নতুন রূপ পরিগ্রহ করে। তাঁর 'Elegic, His Picture' এবং 'Elegic, on his Mistris ' উল্লেখযোগ্য নিদর্শন।

এরপরেই এলিজি serious meditative poem এ পরিণত । কোলরিজ এই ধরণের এলিজি সম্পর্কে বলেছেন 'natural to a reflective mind। ইংরেজী এলিজি ক্রমেই ঐশ্বর্য সম্পন্ন হয়ে উঠল প্রাচীন হংরেজী সাহিত্যের The wanderer, The seafarer এবং Teor's lament ইত্যাদি কবিতার elegic mood ও লিরিক প্রবণতার স্পর্শে। রচিত হল Thomas Nashe এর Adieu, Tare.eil earth's bliss', Johnson এর ‘Vanity of Human wishes', Goldsmith-এর 'The Deserted village', Gray- র ‘Elegy written in a country churchyard', Young-এর ‘Night thoughts’, Keats-এর ‘ode to melancholy' এবং আমেরিকান কবি Whitman এর ‘When Lilacs Last in the Dooryard' ইত্যাদি স্মরনীয় কবিতা।

বিশিষ্ট ব্যক্তির প্রয়াণে শোক-উচ্ছ্বাস রচনা করেছেন বিভিন্ন কবি। ‘Thomas Carew' এর 'Elegy on John Donne, Cleveland এর 'on Ben Jonson, Pope এর 'to the Memory of an unfortunate Lady, Dr. Johnson 4 ' on the Death of Mr. Pobert Levet', Tennyson-এর 'Death of the Duke of Wellington', Auden-এর ‘11 Memory of WB Yeats ' ইত্যাদি কবিতা উজ্জ্বল হয়ে বিরাজিত বিখ্যাত চারখানি এলিজিঃ পাশে। এই চারটি এলিজির নাম Lycidas, Adonais, In memorium ও Thyrsis। এই ধরণের এলিজিকে ব্যক্তিগত বা Personal elegy নামে অভিহিত করা হয়।

Dirge, Threnody এবং Monody এলিজি কবিতারই বিশেষ রূপ। বলা যেতে পারে species এবং Pastroral হল sub-species | Dirge ও মৃত্যু উপলক্ষ্যে শোক প্রকাশ করে, তবে তা আকারে ছোট, less formal এবং rsually represented as a text to be sung. শেক্সপীয়ারের ‘Full Fathom Five Thy Father Lies' এবং William Collins এর A song from shakespe'e's Cy nbeline' Dirge এর নিদর্শন। ‘Threnody’ হল Lamentation, প্রায় Dirge এরই অনুরূপ। Tennyson এর ‘In Memorium' কে বলা হয় “The great threnody of our language'. Monody তে কোন একজনের মৃত্যুতে ব্যক্তি বিশেষের শোক প্রকাশ পায়। Milton এর ‘Lycidas’ এবং Mathhew Arnold এর Thyrsis' কে Monody বলা হয়।

Pastoral elegy বা রাখালিয়া শোকগীতিতে মৃত এবং মৃতের জন্য শোক সন্তপ্ত কবি উভয়েই মেষপালক রূপে চিত্রিত। প্রাচীন গ্রীসে রাখালকে (shepherd) বলা হয় pastor. এবং তা হতেই Pastoral elegy নাম করণ হয়ে থাকবে। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় ও দ্বিতীয় শতকে গ্রীক কবি থিওক্রিটাস (Theocritus), মসকাস্ (Moschus) এবং বীয়ন (Bion) যে পরিশীলিত শোকগীতির প্রচলন করেছিলেন তাই Pastoral elegy বা রাখালিয়া শোকগীতি নামে পরিচিত। পরবর্তী কালে Milton-এর ‘Lycidas' থিওক্রিটাসের ‘La- ment for Daphnis' এর প্রায় প্রোটাটাইপ, বীয়ন এর ‘Lament for Adonis' প্রভাব ফেলেছে শেলীর ‘Adonais' এবং আর্নল্ড এর ‘Thyrsis’ এর উপর। প্যাসটোরাল উপাদানকে ভিত্তি করে স্পেনসার লিখেছেন স্যার ফিলিপ সিডনীর স্মরণে ‘Astrophil’। ইংরাজী সাহিত্যে তিনি এই শ্রেণীর কবিতার প্রথম রচয়িতা। স্যর আর্থার জর্জের স্ত্রীর মৃত্যুতে তিনি লিখেছে। ‘Daphnaida’। গ্রীক হতে রেনেসাঁ যুগ পর্যন্ত রাখালিয়া শোকগীতি সম্পর্কে যে সব নিয়ম বিধি (conventions) প্রণীত হয়েছে তা কবি মিন্টনের Lycidas এ উল্লেখিত হয়েছে। Lycidas কে অনুসরণ করে তার একটি তালিকা প্রনয়ন করেছেন M.H. Abrams।

(1) লিরিক কবি কল্পনার অধিষ্ঠাত্রী দেবীদের প্রথমে আবাহন জানিয়েছেন এবং পুরাণ হতে বিভিন্ন চরিত্রের উল্লেখ করেছেন। গ্রীক পুরাণে বর্ণিত Muses এর পরিবর্তে মিল্টন আবাহন করেছেন 'Sisters of the Sacred well' দের। (লাইন সংখ্যা ১৫-২২)

(2) মেষ পালকের মৃত্যুতে সমগ্র প্রকৃতি যেন শোক স্তব্ধ। রাখালকুল, বনভূমি, মরু, গিরিগুহা সকলে এমনকি তাদের প্রতিধ্বনি পর্যন্ত শোকে মুহ্যমান। (৩৭-৪৯)। সমালোচকেরা বিশেষ করে যাঁরা এই শ্রেনীর কবিতার উদ্ভবের সঙ্গে মিথিক ও রিচুয়ালকে যুক্ত করেন, তাঁরা মনে করেন যে এই বিলাপের মধ্যে প্রাচীন জাতিগোষ্ঠীর শস্য দেবতা থামুজ (Thammuz) ও অ্যাডোনিস (Adonis) যারা হেমন্তে মরে বসন্তে পুনর্জন্ম গ্রহন করে তাদের জন্য কৃত বিলাপের প্রতিধ্বনি বর্তমান।

(3) শোক সন্তপ্ত কবি মেষ পালকের মৃত্যুর জন্য উচ্চতর শক্তি সমুহের ( nymphs and other guardians) কৰ্ত্তব্যে অবহেলাকে দায়ি করেছেন (৫০-৬০)

(4) মেষ পালকের মৃত্যুতে শোক সন্তপ্তদের মিছিল (৮৮-১১১)

(5) দৈবী দূরদর্শিতা ও বিচার সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপনেও (Justice of Devine Providence) এবং সমকালীন দুর্নীতিগ্রস্ততার প্রতি দৃষ্টি নিক্ষেপ (৬৪-৮৪) এবং (১১৩- ১৩১)

(6) রেনেসাঁ পরবর্তী কালীন এলিজিতে মৃতের শবাধার আছাদিত বহু ফুলের বর্ণনা দেওয়া আছে (১৩৩-১৫১)।

(7) পরিশেষে আছে সান্ত্বনাময় উপসংহার। খ্রিশ্চান এলিজিতে দুঃখ ও হতাশা হতে আনন্দময়তায় উত্তরণকে দেখানো হয়েছে যে মৃত্যুই পরবর্তী উন্নতজীবনের দ্বারপথ। মৃত্যুতেই নবজীবনের উন্মেষ। (১৬৫-১৮৫)।

এলিজি রচনায় ব্রিটিশদের পাশাপাশি আছে আমেরিকা ও ফ্রান্স। আমেরিকার Doug- las Dunn, Tonny Harrison 4 PC Camoeus, Filicara, Ronsard R Chiabrera যেমন এলিজি রচনা করেছেন, তেমনি এলিজি রচনায় দক্ষতা দেখিয়েছেন রাশিয়ার Pushkin ও অন্যান্য কবিরা।

বাংলা সাহিত্যে শোকগীতির ভাণ্ডার আছে তবে ইংরাজী প্যাসটোরাল এলিজি বা রাখালিয়া শোকগীতি নেই। হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় এর 'বিদ্যাসাগর' এবং রমেশ চন্দ্র দত্তের মৃত্যু উপলক্ষ্যে রচিত এবে কোথায় চলিলে’ দুইখানি প্রকৃষ্ট শোকগীতি। এছাড়াও বন্ধু শ্রীষচন্দ্র ঘোষের মৃত্যুতে ব্যথিত হয়ে লেখেন ‘চিন্তা তরঙ্গিনী’। কাব্যের নায়ক নরসখা শোকে দুঃখে জর্জরিত হয়ে বিশ্ব সংসার হতে উদাসীন হয়ে পড়েছেন— ‘সাধু পুরুষের নয় রহিবার স্থান/ভীষণ নরককুণ্ড কূপের সমান।। দৌবাত্ম, নিষ্ঠুরাচার, ধরা, অলঙ্কার/দ্বেষ পরহিংসা আর নৃশংস আচার।।’ নবীন চন্দ্র লিখেছেন ‘মাইকেল মধুসূদন দত্ত', তবে এঁদের মধ্যে বিহারীলাল

চক্রবর্তীর ‘বন্ধু বিয়োগ’ত্র কবির উচ্ছ্বাস ও অনুভূতির স্বপ্রকাশ ঘটেছে। স্ত্রী বিয়োগে তাঁর শোকস্তব্ধ মানসিকতার স্ফুরণ ঘটেছেন।

‘যে পীড়ায় গর্ভবতী বাঁচেনা কখন/যে পীড়ায় রুধিরের ঝরে প্রস্রবণ, যে পীড়ায় যন্ত্রণার হয় একশেষ/ খাটেনা কিছুতে কোন ওষধি বিশেষ, আমার দুর্ভাগ্য দোষে প্রিয়া সরলার/জন্মেছে সে পীড়া, আর বাঁচা ভার'। স্ত্রীর মৃত্যুতে রবীন্দ্রনাথের স্মরণ কবিতাগুচ্ছের প্রতিনিধি কবিতার শেষাংশ প্রায় দার্শনিকতায় উন্নীত।

আমার জীবনে তুমি বাঁচো ওগো বাঁচো/তোমার কামনা মোর চিত্ত দিয়ে যাচো। যেন আমি বুঝি মনে, .অতিশয় সংগোপনে তুমি আজি মোর মাঝে আমি হয়ে আছ/ আমারি জীবনে তুমি বাঁচো ওগো বাঁচো।।' শোকাহত অবস্থার খুঁটিনাটি বিবরণ নেই, প্যাসটোরাল উপকরণও নেই, তবু তাঁর ‘সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত' কবিতাটি এলিজির বৈশিষ্ট্য সমন্বিত এক প্রকৃষ্ট উদাহরণ। কবিতার আরম্ভ হয়েছে প্রয়াত কবির শোকে নিরানন্দ প্রকৃতির শূন্যতাবোধ দিয়ে। উৎসব সাজে সজ্জিতা আশ্বিন যে প্রতিবর্ষের শুক্লারজনীতে জ্যোৎস্নার বরণ টিকা এঁকে দিত প্রয়াত কবির ললাটে,

..... আজ হতে সে কি

বারে বারে আসি তব শূন্য কক্ষে, তোমারে না দেখি

উদ্দেশ্যে ঝরায়ে যাবে শিশির সিঙ্কিত পুষ্পগুলি/নীরব সংগীত তব দ্বারে?”

এরপইে আছে সত্যও সুন্দরের সাধক রূপে প্রয়াত কবির বর্ণনা । ‘জানি তুমি প্রাণ খুলি

এ সুন্দরী ধরনীরে ভালো বেসেছিলে।”

'তুমি সত্যবীর, তুমি সুকঠোর, নির্মল, নির্মম

করুণ কোমল,’

প্রয়াত কবির স্মৃতিতে কবি কণ্ঠ শোক বিহবল। 'আজিকে একেলা বসি শোকের প্রদোষ অন্ধকারে মৃত্যু তরঙ্গিনী ধারা মুখরিত ভাঙনের ধারে

তোমারে শুধাই—আজি বাধা কি গো ঘুচিল চোখের, সুন্দর কি ধরা দিন অনিন্দিত নন্দনলোকের আলোকে সম্মুখে তব।’ প্রয়াত কবির উদ্দেশ্যে কবি কণ্ঠে শ্রদ্ধা। চিরন্তন হলে তুমি, মর্তকবি, মুহূর্তের মাঝে । গেলে সেই বিশ্বচিত্তলোকে যেথা সুগম্ভীর বাজে অনন্তের বীণা, যার শব্দহীন সংগীত ধারায় ছুটেছে রূপের বন্যা গ্রহে সূর্যে তারায় তারায় সেথা তুমি অগ্রজ `আমার।' ঘনিষ্ঠতার সুবাদে রবীন্দ্রনাথের দুঃখবোধ আন্তরিক। শেলীর Adonais এর সঙ্গে কিছুটা ভাব সাদৃশ্য থাকলেও প্লেটোনিক দর্শনতত্ত্বের যে উচ্চতায় শেলী উত্তীর্ণ, রবীন্দ্রনাথ শুধুমাত্র তার আভাস দিয়েছেন।

বাংলা সাহিত্যে শোক কবিতার রচনায় কোন ছেদ পড়েনি। মোহিতলাল মজুমদারের ‘বঙ্কিমচন্দ্র’, যতীন্দ্রনাথ সেনগুপ্তের ২২শে শ্রাবণ, গান্ধীজির স্মরণে লেখা প্রেমেন্দ্র মিত্রের ‘তিনটি গুলি’, মানিক স্মরণে সুভাষ মুখোপাধ্যায় এর ‘পাথরের ফুল' এবং শক্তি চট্টোপাধ্যায় এর মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়' এর প্রকৃষ্ট উদাহরণ। সুকান্ত ভট্টাচার্যের অকাল প্রয়ানে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় লিখেছেন,

“কবি ছাড়া আমাদের জন্ম বৃথা বুলেটের রক্তিম পঞ্চমে কে চিরবে ঘাতকের মিথ্যা আকাশ ?

কে গাইবে জয়গান ?

বসন্তের কোকিল কেশে কেশে রক্ত তুলবে

সে কিসের বসন্ত?

কবিবন্ধু সুধীন্দ্রনাথ দত্তের মৃত্যুতে হৃদয় বেদনা উজাড় করে দিয়েছেন কবি বিষ্ণু দে। ‘বহু উষ্ম দ্বিপ্রহর, বহু সন্ধ্যা, অনেক সকাল

মনে মনে বেয়ে চলি, আনি চেনা চল্লিশ বছর? কানে শুণি, অভিন্ন মননে কিংবা উচ্চমতান্তরে সানুকম্প অগ্রজের সহকর্ম সৌহার্দ্যের স্বর আকৈশোর বন্ধুস্মৃতি প্রৌঢ় এই বদ্বীপে মুখর।’

Epic বা মহাকাব্য

শ্রেণী বিচারে মহাকাব্য আখ্যান কাব্যের অন্তর্ভুক্ত এবং ভাবের গাম্ভীর্য, বিরাটত্ব ও বিশালত্বের মহিমায় তন্ময় কাব্য শ্রেণীভুক্ত। সাহিত্য দর্পনে বিশ্বনাথ কবিরাজ মহাকাব্যের যে লক্ষণগুলি নির্দিষ্ট করেছেন তা নিম্নরূপ।

(১) মহাকাব্যের উপজীব্য হবে কোন সত্য ঘটনা বা ঐতিহাসিক ও পৌরাণিক কাহিনী ।

(২) মহাকাব্য সর্গে বিভক্ত হবে এবং প্রতিটি মহাকাব্যে কমপক্ষে নয়টি এবং ঊর্ধ্বপক্ষে ত্রিশটি সর্গ থাকবে। প্রতি সর্গের শেষে পরবর্তী সর্গের সূচনা থাকবে এবং প্রতিটি সর্গ একই ছন্দে রচিত হবে যদিও সর্গের শেষে অন্যছন্দের ব্যবহার থাকতে পারে।

(৩) পূর্বাপর প্রথা অনুযায়ী আশীর্বচন, নমস্ক্রিয়া এবং বস্তু নির্দেশ দিয়ে মহাকাব্য আরম্ভ হবে।

(৪) মহাকাব্যের নায়ক হবেন কোন দেবতা, সদ্বংশ জাত কোন বীর বা নৃপতি এবং

তিনি বীরোদাত্ত গুণও সমন্বিত হবেন ।

(৫) মহাকাব্যের পটভূমি হবে স্বর্গ মর্ত্য পাতাল। মহাকাব্যের বর্ণনার মধ্যে থাকবে নৈসর্গিক ও প্রাকৃতিক বস্তু যেমন সূর্য, চন্দ্র, সাগর, অরণ্য, পর্বত এবং মানবিক বিবিধ কর্ম যেমন মৃগয়া, জলক্রীড়া, বিপ্রলম্ভ, বিবাহ, সম্ভোগ, বিরহ, যুদ্ধ এবং বিভিন্ন সময় যেমন প্রদোষ ও রজনী।

(৬) মহাকাব্য হবে অলঙ্কার ও রসভাব সমন্বিত, শৃঙ্গার বীর অথবা শান্ত রসের একটি হবে প্রধান এবং অন্যগুলি প্রধান রসের অঙ্গীরস হবে।

(৭) কবি, বৃত্তান্ত, নায়ক বা অন্য জনের নামে মহাকাব্যের নামকরণ হতে পারে। সর্গের নামকরণে সর্গমধ্যে প্রাধান্য পাওয়া কথা বা তার তাৎপর্য অনুযায়ী নামকরণ হতে পারে।

(৮) মহাকাব্যে ওজস্বী ও গাম্ভীর্যপূর্ণ ভাষা ব্যবহৃত হবে।

(৯) বিশ্বনাথ মহাকাব্য পাঠে চতুর্বর্গ ফলপ্রাপ্তির কথা ঘোষণা করেছেন। কাব্যাদর্শ রচয়িতা আলংকারিক দণ্ডীর মতে উপরের লক্ষণ গুলির দুএকটি বাদ পড়লেও কোন ক্ষতি হয় না।

পাশ্চাত্য গ্রীক দার্শনিক অ্যারিস্টোটল তাঁর Poetics গ্রন্থের তেইশ ও চব্বিশ অধ্যায়ে এপিক ও ট্রাজেডির সম্বন্ধে আলোচনা করে ছাব্বিশতম অধ্যায়ে উভয়ের মধ্যে তুলনামূলক আলোচনা করেছেন এবং উভয় রূপের মধ্যে কোনটি উন্নততর সে সম্পর্কে মতামত ব্যক্ত করেছেন। তিনি এপিককে নাটকের গোত্রভুক্ত বলেছেন (drama is the superior genre, the best epic must be Homer's because it is already dramatic). তাঁর মতে এপিক হল ‘divine heroic, and human affairs' এবং এর ভাষা সম্পর্কে বলেছেন ‘must be clear but elevated marked by the use of poetic words or 'glosses' ও এপিকের তুলনা প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন যে এপিক বর্ণনাত্মক, কিন্তু ট্রাজেডি action নির্ভর। এপিক ও ট্রাজেডির বিষয়বস্তু serious type in a grand kind of verse, তবে এপিকে থাকে একটি কাব্যরূপ, এর আয়তন বিশাল এবং more comprehensive and varied। ট্রাজেডিতে এপিকের সব লক্ষণই বর্তমান, কিন্তু ট্রাজেডিতে যা যা আছে, এপিকের মধ্যে তার সবটা নেই। এপিকের মধ্যে সঙ্গীত নেই, ত্রিসাম্য বা বাস্তব উপস্থাপনা নেই। তাই ‘all the parts of an epic are included in Tragedy, but those of Tragedy are not all of them to be found in the epic'.

অ্যারিস্টোটলের মতে এপিক হল আদি মধ্য অন্ত সমন্বিত একটি অখণ্ড ও সংহত সৃষ্টি প্রক্রিয়া, বর্ণনাত্মক হওয়ার ফলে বহু ঘটনার সমন্বয় সম্ভব। আলোচনা প্রসঙ্গে তিনি হোমারের কথা বলে ওডেসি কে ‘story of character' এবং ইলিয়াডকে ‘story of suffering' বলে অভিহিত করেছেন।

বহিরঙ্গের কিছু প্রকরণ গত বৈসাদৃশ্য ব্যতীত বিশ্বনাথ ও অ্যারিস্টোটলের মহাকাব্য সম্পর্কিত ধারণার মধ্যে কোন মূলগত পার্থক্য দৃষ্টিগোচর হয়না। পক্ষান্তরে এই দুইএর মধ্যে ভাবগত সাদৃশ্য যথেষ্টই বিদ্যমান। তবু মহাকাব্য সম্পর্কে রিষ্টোটলের ধারণা ভার্জিলের ‘ঈনিড’ রচনার পরই অপূর্নাঙ্গ বলে অবহিত হয়। ভার্জিল মানব ভাগ্যের (the destiny of the people) বিশ্লেষণে সমকালীন ঘটনাবলীর সঙ্গে অতীতের যোগসূত্র নির্মাণ করেছেন।

সপ্তদশ শতাব্দীতে ফ্রান্স ও ইংল্যাণ্ডে Boileaw, Rapin এবং Le Bossu এপিকের থিওরেটিক্যাল ব্যাখ্যায় বললেন যে মানব কল্পনা, কবির বিচক্ষণতাও উদ্দীপনা (delib- eration and inspiration), রূপকাশ্রীত নীতির সুসংহত পরিকল্পনা (Moral Proposi- tion to be illustrated allegorically in a unified action) এবং খ্রীশ্চান ধারণা অনুয়ায়ী চরিত্রের মধ্যে নির্ভীক ধর্মবোধ ও গুণাবলী যা শেষে পুরস্কৃত হবে এ সবেরই স্থান মহাকাব্যে আছে।

Dryden মহাকাব্যের বিশালতা ঔদার্য এবং চরিত্রের মহানুভবতার জন্য মহাকাব্যের প্রশস্তি করে বলেছেন যে Longinus হোমারের মধ্যে যে sublimity of expression দেখেছিলেন, মহাকাব্যের সেটাই এক অনবদ্য বৈশিষ্ট্য। তিনি মহাকাব্যের সংজ্ঞা নির্ণয়ে বলেছেন যে একটি বিশেষ দেশের বস্তুগত আলোচনা হয়ে ওঠে সর্ব দেশের ও সর্ব কালের দর্প।। (A heroic poem which epitomises the feeling of many ages and voices the aspirations and imagination of all people) |

বিভিন্ন সমালোচকেরা মহাকাব্য বা এপিকের যে সব বৈশিষ্ট্যের কথা বলেছেন, তা সংহত করলে মহাকাব্যের যে সংজ্ঞা দাঁড়ায় তা নিম্নরূপ।

'It is a long narrative poem on a great and serious subject, related in an elevated style, and centered on a heroic or quasidivine figure on "whose actions depends the fate of a tribe, a nation, or the human race.'

এ এক দীর্ঘ মহত্ব ব্যঞ্জক আখ্যান কাব্য যা ওজস্বী ভাষাও ছন্দে পরিপূর্ণ সুসংহত এবং যার নায়ক জাতীয় বীর বা দেবগুণ সম্পন্ন, যার কার্যের উপরে নির্ভর করে কোন জাতি বা সমগ্র মানবজাতির ভাগ্য।

J.A. Cuddon তাঁর ‘A Dictonary of Literary terms and Theory' তে মহাকাব্যের যে সংজ্ঞা দিয়েছেন তা হল ৷

'An epic is a long narrative poem, on a grand scale, about the deeds of warriors and heroes. It is a polygonal, heroic story in corporating myth, legend, folk tale and history. Epics are often of national significance in the sense that they embody the history and aspirations of a nation in a lofty or grandiose manner. '

*The new princeton Encyclopedia' তে epic এর সংজ্ঞা নির্ণয়ে বলা হয়েছে, 'An epic is a long narrative poem that treats a single heroic figure or a group of such figures and concerns an historical event, such as a war or conquest, or an heroic quest or someother significant mythic or legendary achievement that is central to the traditions and belief of its culture."

বিভিন্ন ভাবে মহাকাব্যের সংজ্ঞা নির্ণয় করা হলেও মূলগত বৈশিষ্ট্য গুলিকে কেউই অস্বীকার করেন নি। মহাকাব্য হল বস্তুনিষ্ঠ সমাজবীক্ষণ সেই যুগ বা দেশের যখন জাতীয় সঙ্কট বা বিপন্নত৷ হতে উদ্ধারকারী কোন ব্যক্তি বিশেষের কীর্তি কাহিনী ও মহত্ব গৌরবের সঙ্গে বর্ণিত হয়।

বৈচিত্র্য অনুযায়ী মহাকাব্যকে দুভাগে ভাগ করা হয়। প্রথমটি হল Primary Epic বা Authentic Epic। এই জাতীয় মহাকাব্যকে Epic of Growthও বলা হয়। Primary Epic মুখে মুখে গীত বা পঠিত হয়ে প্রজন্মের ধারায় প্রবাহিত হয়ে কোন এক সময়ে লিখিত হয়। ফলে এই ধরনের মহাকাব্য যুগ যুগান্ত ধরে একটি সমগ্র দেশ ও জাতির ঐতিহ্য কৃষ্টি ও সংস্কৃতির সামগ্রিক রূপকে তুলে ধরতে সক্ষম। ব্যবিলনীয় মহাকাব্য লিগ্যামেশ (Gilgamesh) হোমারের ইলিয়াড (Iliad) ও ওডেসি (Odyssey), অ্যাংলো স্যাকসন মহাকাব্য বেউলফ (Beowulf), south slavs দের epic cycles বাল্মিকীর রামায়ণ ও দ্বৈপ্যায়ন ব্যাসের মহাভারত ইত্যাদি Primary epic এর উদাহরণ।

দ্বিতীয় শ্রেণীটির নাম Secondary বা Literary epic. এই ধরণের এপিক উচ্চস্তরের মননশক্তি সম্পন্ন কোন কবির দ্বারা প্রাচীন মহাকাব্যের ধারা অনুসারে রচিত হয়। অতীত কাহিনীর পুর্ননির্মানের দ্বারা সমকাল সর্বকালের সীমাকে স্পর্শকরে, কবির জীবন জিজ্ঞাসায় প্রতিবিম্বিত হয় জাতির চিন্তা ভাবনা ও চেতনার রূপ। Secondary Epic এর আদিমতম রচয়িতা Naevius (270-199 B.C.) এবং Ennius (239-169 B.C.). Ennius রচিত 'Annales' এর সম্পূর্ণ অংশ অধুনা লুপ্ত। এঁরা দুজনেই রোমের কবি হলেও রোমের জাতীয় কবি ঈনিড (Aeneid) রচয়িতা ভার্জিল (Virgil)। ল্যাটিন কবি Ovid এর ‘Metamorphoses' মহাকাব্যিক আয়তন ও প্রকরণ সমৃদ্ধ হয়েও মহাকাব্য রূপে গণ্য হয়নি। Lucan এর ‘Pharsalia' অসম্পূর্ণ। Camoens এর ‘Os Lusiadas' (1572), Tasso -র 'Gerusalemme Liberata' (1575), Milton এর ‘Paradise Lost’ এবং সংস্কৃতে রচিত কালিদাসের 'কুমারসম্ভব', 'রঘুবংশ', এবং বাংলা সাহিত্যের মধুসূদন রচিত 'মেঘনাদ বধ কাব্য' এবং হেমচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় এর ‘বৃত্রসংহার’ ইত্যাদি secondary epic এর উদাহরণ।

গিলগ্যামেশ 2000 BC. ১২টি অধ্যায়ে তিনহাজার লাইনে superhuman quality নায়কের uruk নগরীর ধ্বংসের মুখ হতে পরিত্রাণ করার কাহিনী সম্বলিত। এছাড়াও সৃষ্টিতত্ব, বন্যার মত বিপর্যয় এবং নন্দন কাননের কাহিনী বিবৃত হয়েছে। এই মহাকাব্যের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল নায়কের under world এ গমন এবং secret of immortality সম্বন্ধে জ্ঞানলাভ । হোমারের ইলিয়াড ও ওডেসী মহাকাব্যের আদর্শস্থান। সম্মিলিত গ্রীক শক্তির সঙ্গে ট্রোজানদের যুদ্ধ ইলিয়াডের বিষয়বস্তু। মেনেলাসের (Menelaus) স্ত্রী হেলেনকে চুরি করে ট্রয়ের প্যারিস sanctions of guest friendship এর অমর্যাদা করে, পরিণামে ট্রয়ের দীর্ঘ অবরূদ্ধ দশা এবং পতন! Achilles এর দারুন ক্রোধ Agamemnon এর অবমাননাকর কার্যকলাপে উদ্দীপ্ত হয়ে ওঠে এবং হেক্টরকে হত্যা করে তার দেহ ট্রয় নগরীর প্রাচীরে কাছে আনার পরই এই যুদ্ধের পরিসমাপ্তি ঘটে। ইথাকা দ্বীপের রাজা ওডিসিয়াস যুদ্ধ শেষে স্বদেশে ফেরার সময় যে সব বিস্ময়কর অভিযানের অভিজ্ঞতা লাভ করে তাই নিয়ে রচিত হয় ‘ওডেসি।

অ্যাংলো স্যাকসন জাতির মহাকাব্যোপন রচনা 'বেউলফ' মহাকাব্যের শিরোপা পায়নি মূলতঃ গঠন সংহতি, চিত্রকল্প ও অলঙ্কার সৌকর্যের অভাব থাকার জন্যে। মহাকাব্যের বিশালতাও এ কাব্যে নেই। তবু লৌকিক, অতিলৌকিক ও অলৌকিক বিচিত্র সব উপাদান উপকথাধর্মী বীর কাহিনীকে যেমন আকর্ষণীয় করে তুলেছে তেমনি এতে আছে জার্মান জাতি গোষ্ঠীর জীবন ও দর্শনের প্রতিচ্ছবি। প্রথম খণ্ডে Danish kingdom of hrothgar এর সঙ্কটমোচনে উপজাতি বীর বেউলফ কর্তৃক গ্রেন্ডেল ও তার মাতার হত্যা এবং দ্বিতীয় খণ্ডে প্রায় পঞ্চাশ বছর পরে বৃদ্ধ বেউলফ কর্তৃক আগ্রাসী ড্রাগন বধ এবং শোচনীয় নিদারুণ আঘাত প্রাপ্ত হয়ে মৃত্যু কাহিনী বর্ণিত হয়েছে।

বীর ও দেবদেবীদের কাহিনী নিয়ে রচিত হয়েছে রামায়ণ ও মহাভারত। সীতাহরণ এবং পরিণামে সবংশ রাবন নিধন রামায়নের এবং কৌরব ও পাণ্ডবদের ভ্রাতৃবিরোধকে কেন্দ্র করে জটিল এবং সামাজিক জীবনচিত্র মহাভারতের উপজীব্য বিষয়। এই দুটি মহাকাব্যই যুগে যুগে গীত হয়ে পরিশেষে নীতি ধর্ম দর্শন ঐতিহ্য কৃষ্টি ও সংস্কৃতিকে উপজীব্য করে লিখিত হয়েছে।

সেকেণ্ডারী বা লিটারারি এপিক হয় ভার্জিলের ঈনিড (Aeneid)। Aeneas হলেন দেবী অ্যাফ্রোডিটির গর্ভজাত মনুষ্য সন্তান। তিনিই রোমের প্রতিষ্ঠাতা। ট্রয়ের পতনের পর Aeneas এর ক্রীট, এপিরাস, সিসিলি ও কার্থেজে সমুদ্র পথে ভ্রমন, নানাবিধ দৈবী বাধা, ডিডোর সঙ্গে তার প্রনয়, বিরহ ও ডিডোর আত্মাহুতি, আন্ডারওয়ার্ল্ডে পরিভ্রমন এবং লৌকিক, অলৌকিক বা অতিলৌকক জ্ঞান সঞ্জয় ইত্যাদি নিয়ে ভার্জিল ঈনিডে গেয়েছেন রোমান আধিপত্যের জয়গান। ঈনিডকে বলা হয় 'Roman's answer and challenge to the Greek epics'. তিনি হোমারের invocations, digression ও similes ব্যবহার করলেও তিনি ছিলেন ‘More civilised' ও 'More Conscious' এবং 'Contriving artist'. Milton 'Paradise Lost' Theme 'loftiest, grandest but most difficult to undertake', যদিও তিনি খুবই সাধারণ ভাবে conventional manner এ তার বিষয় বস্তুর পরিচয় দিয়েছেন।

'of Man's first disobedience, and the fruit of that forbidden tree, whose mortal taste Brought death into the world, and all our woe with loss of Eden, till one greater man Restore us, and regain the blissful seat Sing Heavenly Muse."

· বাংলা কবিতা ও তার সংরুপ: আব্দুল মুসরেফ খাঁন